#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 1 אלו הם ד' נדרים שהתירו חכמים, ומדוע התירו נדרי זירוזין (2)?	"נדרי זירוזין נדרי הבאי נדרי שגגות ונדרי אונסין.<p dir=""rtl"">נדרי זירוזין ר&quot;א בר ממל אמר לר' אמי שאמר בשם ר' יהודה נשיאה שזה כר&quot;י בשם ר&quot;ט שסובר שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה (ונדרים הוקשו לנזיות). ורבא אמר שזה לכו&quot;ע כיון שכבר בתחילה שניהם רצו לקנות בג' דינרים ולא התכוונו למה שנדרו.</p>"	נדרים כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 2 מה הדוגמא שהביאו במשנה לנדרי זירוזין ומה הדין בטפי מסלע או בציר משקל?	"היה מוכר חפץ ואמר קונם שאיני פוחת לך מן הסלע והלה אומר קונם שאיני מוסיף לך על השקל שניהם רוצין בשלשה דינרין.<p dir=""rtl"">אמר המכור טפי מסלע והולקח בציר משקל (י&quot;מ כיון שהמרחק גדול ביניהם וי&quot;א כיון שדייקו) שאל רבינא את רב אשי ולא נפשט {בתחילה רצה לפשוט מקונם לביתך שאני נכנס טיפת צונן שאיני שותה ודחה אותו ששם זה משום שצדיקים אומרים מעט ועושים הרבה}.</p>"	נדרים כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: במה פותחים להתיר את הנדר וכיצד הלכה?	"אמר רב יהודה אמר רב אסי ד' נדרים צריכים שאלה לחכם, על זה הקשה שמואל תני תנא התירו חכמים א&quot;א לומר שצריכים שאלה.<p dir=""rtl"">רב יוסף מתני הכי אמר רב יהודה אמר רב אסי אין חכם רשאי להתיר אלא כעין ד' נדרים הינו בפתח ולא בחרטה.</p><p dir=""rtl"">ר' יהודה אמר: מתירים בלבך עליך הינו בחרטה וכן דעת רב הונא, ור' ישמעאל בר&quot;י אמר: אומרים לו אילו היו עשרה בנ&quot;א שיפיסוך באותה שעה היתה נודר וכן אמר רבה בר רב הונא (י&quot;ג סבר פותחים בחרטה וי&quot;ג אין פותחים, וכתב הר&quot;ן שהכל ענין אחד שזה היתר בין פתח לחרטה).</p><p dir=""rtl"">ישנם עוד אמוראים שעשו לכאן ולכאן ומסקנת הסוגיא אמר רב נחמן הלכה פותחים בחרטה.</p>"	נדרים כא:		
